第162章 石山本愿寺第三次反叛
武田太郎十分重视这个逸见昌经，他派遣胁坂安治为先锋，为中军开路，岛左近为殿军，护卫中军安全，另外还有一备骑兵在四周游曳，策应中军。
如此小心谨慎就是为了防备敌人的偷袭。
大饭郡对于逸见昌经来说，有着地利，而武田太郎他们是第一次踏足这个地方，即便有着忍众提供的情报，但在地利这块上，他们必然比不过本地人。
然而出乎人意料的事情发生了，武田太郎领兵走到半路，逸见昌经就派来使者请降。
武田太郎一看逸见昌经识时务，便接受了逸见昌经的投降，他派遣人接收了逸见昌经的高滨城。
至于逸见昌经就得跟着武田太郎返回小浜城，等拿下粟屋胜久的国吉城，武田太郎班师回朝的时候，逸见昌经，熊谷父子等降将就得一起离开，前往二条御所拜见武田孝信。
随着逸见昌经的投降，大饭郡也很快被武田太郎平定，先在就只剩下国吉城的粟屋胜久在顽抗了。
两日后，国吉城的粟屋胜久看到了城外劝降的逸见昌经，心中顿时凉了一半，要不是他已经抵抗了武田军好几日，只怕是要当场弃城投降了。
就在他打算投降的时候，有人冒死闯入了国吉城内，来着是石山本愿寺的信徒。
那信徒说道：“粟屋大人请继续坚持下去，在过几日，不管是石山御所的僧众，还是加贺，长岛的僧众都会为了保卫佛祖而起兵讨伐佛敌武田孝信！”
这突如其来的转变让他有些猝不及防，他记得本愿寺的显如上人已经与幕府议和，此番又为何要开战呢？
这件事就牵扯到幕府的两条政策了，一个是刀狩令，这是要上缴百姓们手中的刀甲，没了刀甲，农民就是农民，一群乌合之众，这可是在削弱本愿寺！
本愿寺本就是依靠信徒发起声势浩大的土一揆，这些信徒都会自带干粮和刀甲，拖儿带女的绑本愿寺打仗。
因此，本愿寺这边很难接受刀狩令。
另外一条政策，那就是寺社奉行的管理，幕府这边要收回寺社的很多特权，而且僧官的任命都需要寺社奉行这边审查下发度牒才算是正式，若是没有幕府的认可，那就是假和尚。
这一下开始一刀捅在人家的七寸上了。
而且还有一点，幕府规定佛门必须遵守清规，即便是武僧也不能喝酒吃肉去游廊玩女人，一旦被抓住就要处罚。
之前的政策还只是让中上层的和尚不满，这一条可就惹怒下层的和尚了。
这一下，不论是本愿寺的秃驴还是比睿山延历寺这边都不干了，下面的和尚们纷纷鼓噪起来，想要和幕府对抗。
本愿寺显如原本是想等武田信玄上洛再动手，可是孝信逼迫太甚，他也只能顺从下方的坊官和门徒们，准备与幕府决裂。
显如可不是什么蠢人，他继位的时候才十多岁，虽然有祖母的护佑，但之后的日子里他很快就成长起来，并且还有着建立地上佛国的愿望。
而本愿寺也是在显如手中完成了战国大名化。
显如知道仅靠本愿寺胜算不大，但他在这段时间与三好家，毛利家互通有无，因此他写信给三好家和毛利家，请求他们支援兵器和粮草。
另一边，堺町的商人合众会中有部分商人暗中支援本愿寺。
合众会之所以这么做，完全是因为幕府的乐市乐座政策。
原本堺町因为属于和泉，河内，摄津三国交界处，再加上海上交通便利，因而发展起来，但是这里并不归属其他人管，而是由合众会这个自治组织管理。
即便是称霸京畿的三好长庆也没有压迫过堺町。
但孝信就不一样了，他派遣手下的心腹家老武川信村前往堺町担任奉行，对堺町进行整改，并且对座商收重税。
这就引起了不少商人的不满。
但武川信村不管这些，他只管完成孝信布置的收税任务，对于堺町的奢侈物品收取重税，若是人口买卖税收高达五成！
至于粮食，盐等日常物品的交易税收也提高到了十税一。
堺町的商人迫于幕府的军威，不得已屈服在武川信村的淫威之下，现在得知本愿寺显如又要和幕府决裂，他们自然是要帮一手，逼幕府退让。
只不过这些反应其实都在孝信的计算之中，他早就在全面推行制度后，就和本多正信等重臣商议了这些事情，所以孝信早就有了准备。
孝信得知武田太郎在若狭的战场上连战连胜，便开始加快步伐。
新法度在石山本愿寺附近的大阪推行的不是很顺利，有些坊官鼓动村民反抗幕府的官吏，孝信大怒，立刻下令让大目付把阻挠幕府官员行事的僧众都给抓起来。
时值四月下旬，幕府官员在大阪抓捕了本愿寺好几个坊官，带回京都审讯，此事引起了轩然大波。
本愿寺大雄宝殿内，一众穿着华丽僧袍的和尚们聚在一起，纷纷看向上方的显如上人。
显如上人的僧袍更加奢华，上面绣有大量的金丝，并点缀着宝石和珍珠。
时年不过二十九岁的显如正闭目念着佛经。
下面的僧官有些急不可耐，一个胖和尚急道：“显如大人，现在情况很危急了啊，那幕府的人居然跑到大阪来抓人了！”
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