易泽的声音，显得朴实无华。
并不需要倾注太多的情感，简简单单的几句话，配合背后的背景，足以让人将目光沉入这一段神秘的过往之中。
人们对于神秘的追逐和向往，一直未被磨灭。
大到宇宙星辰，小到俗世尘埃，都充满了人们对于未知的神秘的诉求。
因为内心对于神秘的诉求，人们发明了可以仰观天文的望远镜，试图用大大小小的镜头组合，去窥探宇宙的奥妙。
在古代，因为人们对未知的好奇，催生出了各种各样的神话传说。
比如月宫，嫦娥，玉兔等等。
而在如今，科技发达，人们已经有了能力登上月球，古老的传说揭开了神秘的面纱，月球之上，并没有所谓的月宫嫦娥，只有一片荒凉的土地。
即便如此，在晚上我们抬头望月之时，脑海中依旧会忍不住幻想嫦娥仙子的曼妙，同时对于自己未曾见到过的神秘，更加的好奇。
人类对于未知的探寻，从未有停下过脚步。
即便到了科技发达的今天，人类依旧崇尚着未知的疑难，依旧孜孜以求解决一切未知的领域。
为此，很多人不惜废寝忘食，只为了将科学的触角，延伸到世界的每一个角落。
不管是宏观，还是微观。
哪怕是古老相传的所谓神灵，在很多时候，人类在尊敬的同时，想得更多的，依旧是切片研究。
这种根植在人类基因深处对于未知的神秘的渴望，影响着一代又一代人前仆后继，投身在各个领域，秉烛达旦的研究着。
即便是在幼儿阶段，同样如此。
比如说小朋友常常会好奇，太阳为什么东升西落？
月亮怎么不白天出来？
水为什么不会从低处流向高处？
人为什么会生病，为什么要打针？
车子又为什么会自己动？
自己是怎么来的？
许许多多的问题，在知识尚且不丰富的时候，就已经出现。
哪怕这些问题在大人眼中十分的幼稚，
但毫无疑问，这就是一种科学的萌芽，一种对事实真相的探求。
而如今，原本被人们所忽视的历史之中，同样也隐藏着诸多谜团。
通过易泽的讲述，一个又一个谜团娓娓道来，带给人们无尽的遐思。
历史，其实也很有趣。
但是很多时候，在尚且未曾发现这些有趣的地方之时，人们通常会被历史外包裹着的重重枯燥所吓退。
这无可厚非，碎片化阅读的时代，人们接受的信息也大多是碎片式的。
面对浩如烟海的史籍，任何人见了都得头皮发麻，心生无力之感。
易泽在以前阅览史籍之时，就尝尝感觉到眼前发黑，面前的文字一个个拎出来都还认识，但是组合到一起，就变得佶屈聱牙，格外的难以理解。
更不要说因为史籍的体裁影响，很多事情其实显得十分零碎。
比如说纪传体的《史记》，以人物的形式对其一生展开叙述。
每一篇都是一个人物的传记，听起来似乎很有趣。
实际上，历史上的人物都是相互影响，在同一个时期，会有不同的大事件发生，纪传体的史书在理解同一时期的格局之时，就会显得相当零碎。
而编年体则是以年代为线索去记录史实，好处就是能够纵览这一段时期发生的事情。
坏处也很明显，人物就会显得零散，往往有些人物的出场会让人相当糊涂。
因此，即便历史中有着组多引人瞩目的谜团，有着许多值得探索的神秘，但是人们还是相当的抵触，更愿意听别人讲述。
更别提文字这种错综复杂，前后交织的体系。
相当让人头疼。
八百里秦川文物揽胜，地下所埋藏的珍宝数不胜数。
扶风县同岐山县所在的关中地区，被人们称作是周原。
这里是周文化的发源地，也是周人顶礼膜拜、祭祀天地祖宗的圣地。
在这里，地下文物的丰富程度，世所罕见，其中就包括有举世闻名的毛公鼎，大盂鼎，大克鼎，墙盘等一大批青铜重器。
时至今日，这里仍旧有稀世珍宝面世。
因此，包括周原在内的宝鸡地区，被人们称为“青铜器之乡”。
而很多人都会好奇，这些青铜器的体型巨大，想要熔铸需要有极高明的工艺，那么在生产资料都匮乏的商周时期，到底是如何铸造这些精美的青铜器的呢？
在周原的李家村中，一个考古发现解决了这个问题。
一座三千年前的铸铜作坊，在这个地方被发现。
这毫无疑问，是一件令人兴奋的事情。
透过这些曾经被古人精心雕琢过的纹饰和模具，能够看到那一段曾经被尘封着的岁月。
在如今，人们通常会使用失蜡法重造那些几千年前精美的青铜器，那么，在三千年前，上古的先民又是如何将体型巨大的青铜器铸造成型的呢？
而在这其中，毫无疑问的要提到后母戊鼎，以前也被叫做司母戊鼎。
后母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的：重832.84公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎“。
如此沉重而巨大的青铜鼎，一般的铸造方法已经难以适用，那么它又是如何铸造的呢？
后母戊鼎，除去鼎耳需要单独铸造之外，鼎身一共需要外范二十四块拼合。
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