“靠，恁地吓人！那，那这童谣唱的是啥？”
“唱的是《周庆进》，灵山客，灵山客，独自去游天上月。本欲带上花一朵，无奈山上百花谢……”
听到了这名食客复述这首童谣的内容，已然半醉的李夔，猛地打了个激凌，这酒醉之意，一下就醒了许多。
他知道，在古代社会里，这种来路不明又千奇百怪的童谣，到底意味着什么。
休说其他年代，就说在唐朝，就有一首十分着名的童谣。
“桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许。”
这首童谣，是在隋末的都城长安里，在那灯火通明的街巷之中，不知何故，就隐隐约约地传唱开来。
琅琅童声，盘旋在繁华长安的夜空。
这首《桃李子》，有如一个突然苏醒的魔咒，迅速传遍了全国。
一时间，整个大隋帝国中，似乎人人都在唱。
童谣迅速传开之后，在长安城几百里开外的洛阳，有一个名叫李玄英的道士，发现了其中的玄机。
他立即从东都洛阳出发，风尘仆仆地拜访一个又一个寨子，一路来到了瓦岗寨（今河南滑县东南）。
这一路上，无论是农人还是商旅，都奇怪地看到，这个李玄英道士逢人便问，认不认识一个叫李密的人，他现在又在哪里？
除此之外，他还边找边叨叨：“斯人当代隋家！”
众人好奇，问他何出此言。
李玄英见自己成功地勾起了众人的好奇心，便立即压低声音，故作神秘地问道：“现在民间传唱着一首名为《桃李子》的歌谣，尔等可知，究竟是何意思？”
他这一问，众人自然皆是不知。
而见到大家都眉头紧皱，一副一脸茫然之状，李玄英脸色得意，在把这首歌谣又念了一遍后，便开始给众人做起了阅读理解：“诸位，这‘桃李子’，讲的就是逃亡的李氏之子；‘皇’和‘后’都是指当今圣上；‘宛转花园里’，讲的是天子目前在江都扬州花天酒地，玩得不知时日，不知归期，即将要落入沟壑之中；‘勿浪语，谁道许’，就是密的意思。”
他这一番解读，就差拿着个喇叭，对众人广而告之地喊道：“我告诉你们哦，这个李密，就是下一个皇帝呢。”
李玄英这般卖力地宣扬李密为天子的故事，自然而然地，被一张张嘴反复传送，最终传到了瓦岗军主将李密的耳中。
此时，作为瓦岗军将领之一的李密，正在筹谋着攻下兴洛仓之事。
听闻这般宣传，李密表面不动声色，暗地里，在心下却是乐开了花。
他立即派出手下，以郑重的礼节，邀请李玄英上瓦岗寨，让他成为自己的亲信。
因此，这位寒酸穷困的道士李玄英，凭借着自己一张优秀的嘴巴，终于成功地加入李密战队，开始跟着李密“打天下”。
而有了这般宣传，更让天下的英雄闻声而来，纷纷投靠李密。
当时的天下英杰，本来就十分赏识李密的雄才，经过李玄英这一套又一套的反复宣传，更加相信李密是“天命所归”。
于是，各路人马纷纷前来投靠，让李密的队伍愈发壮大。不久之后，他攻下兴洛仓，开仓赈民，瓦岗寨周围的数十万百姓，人人感恩戴德，跋山涉水也要前来归附。
于是，瓦岗军扩充数十万人，成为当时势力最大的农民起义军。而瓦岗军首领李密，一时之间，风头无几。
大家都真诚地以为，接下来的改朝换代，李密当是众望所归的皇帝了。
但最终的结果，却是给所有人都开了一个玩笑。
当代的人们都知道了，取代隋朝的人，并非是大热人选李密，而是在晋阳起事的李渊。
这造化离奇，却是难说得很呢。
后来，唐朝官方在《大唐创业起居注》中，对《桃李子》有另一番解读：“李为国姓，桃当作陶，若言陶唐也。配李而言，故云桃花园，宛转属旌幡。”这得天下的“桃李子”，一下子变成了专为李渊“量身定制”的。
世事翻转，童谣无错，反正这样玄秘的歌词，无论怎么解释都行。
既如此，那这童谣的最终解释权，可就终归胜利者了。
这一年，李渊手持白旗，在郊外的高地上，面对三万士兵，高声誓师，正式起兵，直趋关中。当年的十一月，李渊立隋炀帝的孙子杨侑为帝，尊称遥在江都的隋炀帝为太上皇。
很快，随着李渊起兵，翻唱的《桃李子》，又一次派上了用场。
这一次，所唱的歌词是：“桃李子，莫浪语，黄鹄绕山飞，宛转花园里。”
一时间，这歌在汾晋之地，男女老少，无人不知，无人不晓。所有的人又都认为，陶唐立军，实属灵验，在李渊的治下，人们皆为即将到来的光明雀跃不已。
而随着唐军在战场上连战连捷，李渊凝视旗幡大纛，也忍不住大笑道：“花园可耳，不知黄鹄如何。吾当一举千里，以符冥谶矣。”
可见，在这个时候，这首谣谶童谣，不仅民众信，还他自己，也都信了。
歌谣给了广大民众积极的暗示和莫大的信心，使得义兵能一日聚集千余人，两月之间便增长至数万，士气高昂。李渊起兵建唐的信心也大增。
经过数年纠缠，李唐朝廷一一击破了李轨、刘武周、窦建德和王世充等各个集团的势力，终于在武德四年（621年）一统天下。
浩浩天下，终归李唐家。
尘埃落定的桃李子，最后只能是大唐皇帝李渊。
而最初的大热人选李密呢？
已死了。
李密被王世充击败后，他先投唐，随后又叛唐，最终被射杀在熊耳山下。
李渊即位后，大唐帝国的大街小巷中，各类童谣更是纷纷传来：
“东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。”
“丁丑语甲子，深藏入堂里。何意坐堂里，中央有天子。”
“兴伍伍，仁义行，武德九九得声名。童子木底百丈水，东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。”
……
这翻来覆去的各类歌词，唱的都是皇帝李渊。
对于这样充满暗示与预见的歌谣，李渊本人，亦是充满好奇。
这些歌曲，到底是从何而来的？
近臣裴寂告诉他，他曾派人调查，说这些歌曲童谣，都是从神人慧化尼姑那里，渐渐传出来的。
是真是假，后人自是无可辨别。
李夔从迷思中回过神来，他斜瞥过去，见旁桌两名食客，犹在兴致勃勃地继续这个话题。
“对了，你知道么，那位阿娘苦寻不到自己的孩子，最终结果却是如何？”
“如何？”
“她苦找多时，最终在一个废弃的陶俑里，找到了自己的孩子。也就是说，这个孩子，竟是被人活生生地制成了一具陶俑……”
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