第二件事情，也是由议郎蔡邕打头。
蔡邕请求帝姬，前往洛南郊区，按照《三礼》，执行【兆五帝于四郊】之礼，祭祀“六天神”。
帝姬刘宏皱眉。
因为她知道蔡邕不过是个出头鸟。
只要谈到儒门的“祭祀”。
背后当然是郑玄、卢植、杨赐、刘宽这些儒门大姥做鬼。
……
……
为什么按《三礼》祭祀？
蔡邕说，禁忌的书正在流行。
不能听信佛门的佛经与道门的经典，要按儒门的《郑氏三礼》来做事。
为什么要祭祀儒门“六天”？
蔡邕说，上一代帝姬，汉桓姬受强烈的成仙作佛的欲望所驱使，服用西域禁药阿扁。
在城北芳林亭，祭祠道教的黄老的同时，又祭祀佛门的浮屠。
这种祭祀异端神明的行为，已经开始破坏帝姬身为“儒门教皇”的地位。
桓姬三十六岁就死了。儒门众多大儒，认为是帝姬遭天谴了。
为什么是去洛南圜丘祭祀，而不是去洛北方丘祭祀？
因为天圆地方，南郊圜丘祭天，北郊方丘祭地。
加上洛南是“贱里”，环境脏差，蛮夷邸所在，也是瘟疫高发区。
止奸亭以南，吏卒病死，经常发生禁忌。
帝姬每次祭祀，都会以沐浴斋戒为由，故意不去南郊。
蔡邕认为南郊斋戒祭祀，没有废缺，帝姬应当要去南郊祭祀“六天”。
……
……
群臣也认为，蔡邕的建议，不该反对。
帝姬是儒门的“天子”，凝聚民心就在祭祀南郊天神！
刘宏却顾及到了第二层。
那就是道门与儒门正在进行“三六之争”，可能会波及到自己的神权地位。
“三”就是道门“三清天”。
“六”就是儒门“六天神”。
道门要以“三清”代“六天”，消灭“六天故气”。
现在道门在民间的信众，比儒门要多。
蔡邕认为，帝姬作为“儒门教皇”，应当出来证明一下儒门的威严。
但刘宏却认为道门赢了也无所谓。
难道只有你们儒门才能迎合皇权？
……
……
“朕会去祭祀。”
蔡邕闻言，大喜过望。
“朕会去北郊迎祥气，举行辟雍礼仪。”
蔡邕愣住了。
这代表帝姬对祭祀“天神”还有质疑。
蔡邕高喊。
“还请陛下三思！”
这是刘宏与郑玄的第二轮交锋。
但喝汤的君子，又怎么会让带血的兔肉脏了自己的手？
“陛下，臣王朗有话说。”
一个在胡广吊唁会上哭得稀里哗啦的家伙，此刻又冒了出来，要和蔡邕打擂台。
只见王朗微微施礼后，说道：
“臣以为，按郑氏《三礼》之说，祭祀南郊圜丘，实在不妥，《周礼》似为前朝伪书，尚未分明真假，若因祭祀六天伪神，而得罪五人帝，岂非有伤圣明，北郊方丘配享人皇，当以祭祀北郊为要。”
蔡邕正要说话。
帝姬刘宏及时补刀。
“善哉，《三礼》之事，由尔等大儒下去再论，此事未明，朕当先往北郊方丘祭祀。”
王朗也捧哏道：“礼制乃国家大事，请陛下教大儒何休与郑玄论，臣不才，愿代天听！”
“书录表奏，不得有误。”
“诺。”
卢植想上前，却被荀爽拉住。
在韩馥的监视之下，杨赐也好，杨彪也好，全都没有特别的反应。
只有蔡邕表现得很不甘心，毕竟金口玉言已下，只得狼狈退回。
刘备朗声宣布帝姬刘宏的制命，心想。
——果然，一些已经发生过的事情，确实是阻止不了的。
忽然，一个刚猛的声音响起。
“臣有话要说。”
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