是的，劫后余生的二伯荣恒课余饭后，喜欢啦二话唱堂戏，活脱脱的一个土家逍遥子。
今天唱的一段是《山伯访友》，中国的罗密欧与祝英台，梁山伯与祝英台的故事。
难道舒导松林难得艺术细菌（细胞）得益于二伯的业余爱好熏陶？其实：
土家人能歌善舞，戏曲剧目繁如星辰，备受人们青睐的当数土家堂戏。
堂戏系土家地方经典剧种之一，常以民家堂屋为演出场所而得名。因其演出空间窄小，仅能碎步而踩，亦称之为“踩堂戏”。堂戏历史悠久，究其渊源于唐代薛刚大闹花灯闯祸，避难神农架，建寨为王，编歌唱戏，娱乐将士。尔后便在巴东江北与神农架相邻一带流传，久而久之就形成了一种极富地方特色和民族风格的剧种。故又有“唐戏”之说。
堂戏班子规模较小，习称“七紧八松九消停”。
即七人表演吃紧，八人松活，最多不逾九人，没有“圆场”，只绕四台转换，舞台调度和表演程式简单适用。
其剧目可分“硬戏”、“酸戏”两大类：硬戏指正剧和悲剧，酸戏指喜剧和闹剧。但角色“生、旦、净、丑”样样齐备；旦角有“正旦”、“小旦”、“老旦”、“摇旦”之分；净角由“正净”和“毛净”组成；丑角则分为“大花脸”、“小花脸”两类。
堂戏表演多辅以音乐伴奏，有“文场”、“武场”之分。
文场以伴奏歌唱为主，主要乐器为四胡（或二胡）、京胡、唢呐；武场以伴奏动作为主，以小堂鼓、盆鼓、边鼓、梆子、大钹、二锣等为主要乐器。
戏曲语言土香土色，均为土家方言，有抓马、菠荷、黑白、提习、苦读、开怀、亏为、豪淘、田候、仙天、根辰、江汤、红桐、儿（半韵）等“十三个半”韵辙。
唱腔抑扬顿挫、变化多端，由“大筒子”、“小筒子”及小调构成：“大筒子”由四胡或二胡伴奏，因琴筒大得名；“小筒子”以胡琴伴奏，因琴小而得名；大、小筒子腔各成体系，两大腔系的正腔音乐体制均属板式变化体，小调则为民歌体。
大、小筒子腔，一般不混用在同一剧目，小调常渗入大筒子戏中。大筒子腔多为表现民间风俗的生活小戏所用，小筒子腔以表演宫廷剧为主，各领风骚，自显神通。
一场堂戏，就是一幕交响歌舞剧。锣鼓争鸣，琴箫四起，歌舞同奏，演者尽兴看客叫绝，好不热闹，令人回味无穷。
常说人类的幼崽都乖巧可爱；其实人类的母亲何尝不都是‘女本柔弱，为母则刚’？
母亲张荣桂，初中没有毕业赶上的是学习，没出过远门，有多少大的见识是不太可能，唯独‘勤爬苦挣’，早出晚归，日出而作，日落还得剁猪草喂肥猪，这是一年的希望。
母亲还眼巴巴的盼着许愿说：‘考上了大学，踩堂戏！’
土家人的许戏，就相当于呼唤‘观世音菩萨’保佑！
随口对天说句话，愿望一旦达成，无论如何，都得言出必行！
爱之愈深，盼之愈切，表现得尤为激烈，松林这全村的希望，原本有希望第一个读大学的。
有的同学们陆陆续续收到了背包邮递员叔叔送来的录取通知书，有的陆陆续续启程准备去学校报到，有的呢，在忙着整学酒（就是俗称的状元谢师宴）。
希望，失望；期盼，失望；
突然袁家槽的邮递员杨叔叔给二伯送报纸的时候给了舒松林一封信：
北湖教育学院计算机系的录取通知书。
差距有点大，这原本也是本省教师进修的高等学府，改制成了全日制师范类院校；
以90年代末，家族有人教书的情况下，还是有希望回来教书的。
后来也确实有人读了电大，回来赶上乡村教师紧缺而获得正式编制的初中同学。
北上参加艺考又在县城租住一段时间，家里确实已经花了一笔不少的钱，经济落后的乡村教师的口袋也十分拮据；因为地方财政经常会拖欠薪酬。
好歹有了一张录取通知书，舒松林认为90年代的计算机系也算的热门专业，还是去武汉省见见世面。
父亲舒敢生默不作声的去了一趟沿渡河镇上，他去找了刘家（爷爷刘吉顺在长虹的堂兄后代）堂姐刘敏很精明能干的一个生意人，与老公在镇上很早就经营这石灰窑，烧石灰出售给周边建筑工地；算得镇上有钱又有脸面先富起来的土壕。
天黑了很久，父亲跋山涉水步行二十公里山路回来了。
刘敏说‘三爸，松林考的也不是啥好学校，开学就借钱，这学期报名了，下学期呢？’
舒敢生没有往下接话。
舒松林也没有往下接父亲带回的话。
舒导松林Wallace;
拿起北湖教育学院计算机系的录取通知书，一把撕掉，扔进了灶洞。
就让往事如风。
‘从哪里跌倒，就在那里趴着不动？不！我命由我不由天！’
松林想起卫民大哥的来信，想起巴一中的计算机谭老师，想起团委，
想起香港回归晚会同学演唱的，
很多年以后，脑海中还会回响那一晚的粤语‘红日’：
霍灬啊啊啊~
1=C 4/4
命运就算颠沛流离
命运就算曲折离奇
命运就算恐吓着你做人没趣味
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