为什么要讲《易》，而不是别的，因为《易学》号称‘万法之源、无所不包’，被认为是一切哲学的哲学，所有学问的最高境界。据说只要通了《易》，看什么都是一目了然，世间再没有难得倒你的学问了……至于区区科举，自然更不在话下。
但你要以为，只有那些喜好儒学的老头子，才会参加他的文会，就大错特错了。因为张载喊出的口号，着实是这个时代的最强音，他说我们读书人，不应该寻章摘句、吟风弄月、蝇营狗苟、沾沾自喜；那我们要做什么事呢？
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
这四句口号一经喊出，顿时引来粉丝无数，不知多少人前来听他开讲。但张载只讲了一半，便停了。因为一天晚上讲学之后，他从洛阳前来赶考的表侄，程颢、程颐兄弟前来拜会。
不错，这二程兄弟的‘程’，正是程朱理学的‘程’，正是他们创立了后世统治华夏几百年的理学。这种未来的圣人，自有不凡之处，虽然才二十三四岁，对儒学的造诣，却已经十分深湛了。
张载虽然是二人的表叔，但在彻夜长谈，听取二程对《易经》的见解后，他竟感到自己的学问还不够，第二天便对前来听讲的人说：“今见二程深明《易》道，吾所不及、儒辈可以师之。”
于是把讲学之位，让给了两个表侄，自己坐在下面听讲开了。他这种虚怀若谷的高风亮节，更为自己，也为两个表侄赢得了崇高的声誉。其风头完全不逊色于其它两大文会。
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三家之所以不遗余力，除了为自己打造名声，其实都有吸引同道、网罗英才的目地。将来不管是做官还是做学问，都是需要支持者的。现在打下基础，要比春闱后再去联络，效果好上百倍。
所以人家张载提出‘“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！’的宗旨，另外两家自然不能落后，太学文会那边由刘几，拟出了一份《示诸生榜》，张贴在会所各处：
‘科举亦岂为无实者设哉？春闱咫尺, 为学者盍亦凛凛？中庸曰：‘人一能之, 己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。’某不敏, 与诸生交, 敢以此为勉, 亦自勉也。’用赤裸裸的提高成绩考第一，诱惑诸生前来听讲。
嘉佑学社那边，则由苏轼起草，拟了一份《赠学社诸公疏》，来激励同学，要比刘几干巴巴的太学体，文采风流多了：
‘谁可人自为师，家自为学？要在得则相善, 失则相规。俾尽所长，各言尔志。白雪阳春，人皆得句；高山流水, 行遇知音。毋独擅其已能,冀相忘於下问。其来渐矣, 声名盛同里之扬; 以数考之，事业应吾侪之奋。自今以始, 愿缔其盟。”
三家各出手段，都吸引到不少的年轻俊彦。嘉佑这边，数月来有千余名举子加入，其中出挑的十几人，名曰邓绾、章惇、林希、蒋之奇……还有一人是他万万想不到的。
此人叫王韶王子纯，陈恪一见他，就瞪大了眼，这不正是那日在无忧洞，救了六郎的那位白衣侠士么？
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