“你？你是哪一种人呢？”江海没有想到夏雨会这样问他，一时语塞。
夏雨笑了：“怎么啦，这个问题很难回答吗？”
江海说：“也不难回答，只是我需要想一想，怎么用一种准确的语言表达出来。”
“那我先说说你吧。你确实就是那种变化很快的人。你对一切新鲜事物都感兴趣，包括新鲜的女人，哈哈。”夏雨一本正经说着，到后面，自己也忍不住笑了。
“这难道有什么不好吗？”江海笑着问道。
“哦，没有，没有。你这样挺好的。就是你这么花心了，难道不累吗？”
“累啊，但累并快乐着。其实人生不就是这样吗？不是为这件事累，就是为那件事累，反正都得累着......”
听江海说到这里，夏雨打断他说道：“是的，人天生就是贱得很。没有人愿意安心享受生活，如果天天闲着，无所事事，他们反而会很难受。有人说，人活着就是为了折腾，这句话一点也不假。”
江海点点头说：“或许下一代会好一点。我们这代人，大多没有享受的命。可能是因为从小日子不太富裕，就有一种危机感，好像不努力工作，不找点事情做做，就活不下去了。好了，说远了。我来回答你的问题吧。”
夏雨看着江海，等着他的回答。
“在我的心里，你其实就是那一轮太阳。”江海指了指东边刚刚升起的太阳。
“有时候阳光明媚，有时候你又躲在乌云后面；有时候你毫无声息，就像黑夜；有时候你又会给我一线光芒；有时候你甚至会给我一条五彩斑斓的彩虹；有时候你如冬日暖阳，温暖我心；有时候你却像夏日烈焰，灼我心房。总之，你变化多端，变幻莫测。但有一点你永远不变，那就是无论你怎么变来变去，最终依然是我心目中的一轮红日。”
“我有这么大能耐吗？那我岂不是会变化的妖精啊。”夏雨笑了。
车又来到了桃花溪畔。
江海想起了那幅画，想起了自己题写在画上的那首诗。那是他们留在这儿的印记。
想到这儿，江海转头对夏雨说：“对了，你是第一次来寺院吧。说说看有啥感想？”
夏雨想了想，却不知道从何说起，因为她的感触太多了。
“我第一次知道，人其实还有另外一种活法。”想了许久，夏雨用这句话总结了自己的感受。
“你是说僧人的生活吗？”江海问道。
“是啊，在我之前的意识里，僧人是一群特别另类的人，他们应该离我们很远很远。但这次不到一天的时间，就完全转变了我的这个观念。我现在觉得他们离我们这些俗人是那么近，就像身边的朋友一样寻常。”
江海说：“是的，中国的佛教和西方的天主教不太一样。我去过美国，他们的教堂就在街边巷口，周末大家都可以去做礼拜，去唱诗。而佛教不同。据说寺庙之所以修建在高山海岛等人迹罕至之处，是为了‘出世’，为了远离俗人的干扰，这样他们这些僧人就有更清净的环境进行修行。另外，古代战火纷飞，寺院建在高山上，也有利于躲避战乱带来的祸害。但因为这样的原因，使得普通大众对佛教有了敬而远之的感觉，好像他们都是一些另类的人。其实他们和我们俗人一样，只是专业不同而已。”
夏雨说：“方丈看上去就像你的同学或者朋友一样，极富亲和力，平易近人，没有我想象中那种给人以高高在上的感觉。”
江海说：“你想啊，他之前就是我的校友，从年龄上看，还是我的学弟呢。在学校里，他就是一名普通学生而已，只不过现在他选择了佛学，从事佛教工作而已。我们完全没有必要把他们当成高高在上的神仙。但我们要尊重他们的职业，这是最基本的礼仪。”
夏雨看着前方，汽车已经出了山区，驶上了高速公路。
夏雨想了一会儿后，说“我昨天听了一段南怀瑾老先生的演讲，他谈到了人生的目的。他说人生是以人生为目的的。结合这次看到的寺院里僧人的生活，我还是挺有感触的。”
江海笑了。
“你别陷入南怀瑾先生的泥潭中不能自拔。大师的话，当然是富有哲理的，他是一个哲人。他对佛学也深有研究。用一句古话来说，他其实就是一位出世的高人。”
夏雨问道：“出世的高人难道说的话都是泥潭吗？”
江海说：“出世和入世是两种状态。这两种状态就像你家里的空调一样，可以切换，但不能并存。空调同一个时间只能制冷或者制热，不可能同时又制冷又制热。所以基于出世状态下的言语，对于入世的人来说，可以作为参考，或者去了解出世人的思想，但绝对不能全盘接受。因为，说话者站的角度不对。”
“我觉得没有什么不对的啊。”夏雨说道。
“出世者认为人应该无欲无求，应该随遇而安，应该偏居一角，应该采菊东篱。但如果大家都这样了，社会如何进步呢？谁去创造呢？南怀瑾先生也是通过网络传播他老人家的思想，但都出世了，谁去搞网络呢？”
“奥，听你这么一说，好像也有道理哎。”夏雨长吸了一口气。
“中国人讲究中庸，讲究阴阳平衡。我们不是一定要钻到其中某种状态中去，而是在充分了解各方面的智慧后，有选择地汲取有营养的价值并运用到自己的身上。”
夏雨问道：“你这么一说，我大概明白了，但还不是太清晰。你能举个例子吗？”
“好吧。我们读一些佛学，了解一些出世的思想，其本质就是让我们知道我们还可以这样生活。这些知识会帮助我们在遇到挫折、受到打击时，知道其实我们还可以这样思考问题。从工具角度看，佛教是一种让自己安心的工具而已。这个工具大部分时间我们是不需要的，就像家里工具箱里的一把扳手。但一旦需要的时候，缺了这把扳手就不行。但你千万别把工具就当成生活本身。一旦你把这些理论全部都运用到你的生活中，那将是一件很可笑的事情。就像你在办任何事情的时候，都想着把工具箱里的扳手用上一样可笑。你早上盛稀饭的时候，也会用扳手吗？哈哈。”
夏雨也笑了，她说：“你的这个比喻还挺形象的呢。”
“要记住，这个世界上没有灵丹妙药能医治百病。每一种药，只能医治某一类病。佛教，对某些人来说，就是一剂好药。但对于很多人来说，并不需要。我们去了解和学习佛教知识，一方面可以开拓眼界，另外可以学习他们的思想和生活方式。比如积善行德的思想，比如打坐的方法，这些东西我们可以拿来用，因为这会让我们生活得更好。”
这时候，江海的手机响了。
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