七米躬身说道：“我有些问题想向您请教，不知道主持是否有空？”
“刚刚忙完今天的事情，这整整一个下午正愁没有什么事情可做呀。”主持说。
几人分宾主坐下后，七米边喝茶边说道：“既然主持今天有空，我想请主持讲一讲咱们藏语系佛教的前世今生。不知道是否方便？”
洛桑主持抠抠光头憨憨地一笑双手合十说道：“说来话长，少爷这问题可把贫僧难住了，贫僧就简略的说说自己听闻的内容吧。据说佛教传入藏地距今大概也有五百多年了。当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带来了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量的佛经和不少和尚。不久，在两位虔诚信佛的公主影响下藏王松赞干布皈依了佛教，遂大兴土木为两位公主建了大小昭寺。一百多年后，佛教又追根溯源从印度传入藏地。之后又过了大概两百多年藏语系佛教才算正式形成。但在距今三百多年前，朗达玛时期藏语系佛教曾一度遭到破坏。争端还是因为利益之争引起的，当时皈依佛教的藏王赤祖德赞把王朝军政大权交给佛教僧人的做法引起了贵族们的极度不满。贵族们为了保住既得的利益联合谋害了赤祖德赞，并拥立朗达玛为新的藏王，之后展开了大规模的报复性禁佛运动。据说当时很多寺院都被封闭，大昭寺甚至一度被改为屠宰场，释迦牟尼等身像被虔诚的信众悄悄埋藏起来才躲过一劫。灭佛的权贵们认为当初是尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主两位外来的公主把佛主释迦牟尼佛像带进藏地才催生出佛教在藏地的发展兴旺，使得藏地原有的苯教被打压，也使他们的权益得到损失，所以两位公主被禁佛者十分夸张的传说成是饮血茹毛的恶魔转世。”
“那些禁佛者想象力真是丰富！连两位公主都能生造成是转世的恶魔。”七米不由感叹道。
主持微微一笑接着说道：“咱们黑头藏人可从来不缺乏这样的想象力哦，没过多久灭佛的藏王朗达玛不是也被说成是头顶长角的恶魔了吗？民间吵架也经常会有人毫无根据的说对方是‘妖怪’、‘魔鬼’、‘罗刹’。谣言止于智者，这些神神怪怪的传说听听即可千万别信。”
主持端起茶碗喝了一口茶接着说道：“灭佛时，僧人大都被勒令蓄发娶妻或改信苯教，有些持戒不肯杀生的僧人被强迫上山打猎、下河捞鱼。据说当时各处大大小小的佛教寺庙内的壁画大都被涂抹掉了，权贵们又派人在上面画上僧人饮酒作乐不思进取的画；寺院里大大小小的佛像大都被拖出寺院销毁，有些木质的佛像被钉上钉子扔进河里，大量珍贵的佛经被烧毁。不久藏王朗达玛被杀，佛教又开始逐渐复兴，最后当几乎所有的贵族都开始信奉融合了不少苯教内容仪轨后的佛教时，佛教才在藏地扎稳了根。”
“主持，现在苯教是否被消除了呀？”衮戈问。
主持继续说道：“苯教在藏地是消除不了的。”
“为什么呀？”衮戈问。
“抛开目前还有些地方保留着古老的苯教的情况不论，实际上苯教已经融入到了藏语系佛教里。佛教传入藏地以后，为了根植于藏地大量吸收了苯教的内容；即便是黑头藏民许许多多的习俗和生活方式，比如：天文历算、驱灾除邪、占卦、医学、转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂经幡、刻石头经文、使用转经筒、供奉朵玛盘和酥油花等等，很大程度上都保留了苯教的传统。你们想想是不是这样？”主持说。
七米和衮戈俩人不住的点头。
七米说道：“我有一些疑问，想请主持指点？”见主持点头，便接着把前些日子里发生的事情一五一十的说了出来，听得在一旁的衮戈对他佩服不已。主持则并不言语一直低头默默地喝茶倾听着。
等七米说完，主持说道：“少爷真是遇到高人了。不知在恶狼谷修行的堪布怎么称呼？”
七米说：“堪布早忘了自己的名号，只记得妻子的名字。”七米此时想起堪布的舍利子，便从怀里小心翼翼地取出装着舍利的锦囊双手捧着放在茶几上轻轻推给主持，并说道：“请主持以后在贵寺修建一座舍利塔来供养，所需费用由我来出。”
主持轻轻打开锦囊看了看，双手合十激动地轻声念了一句六字真言说道：“感谢少爷带回这么珍贵的法物，并捐赠给我寺。贫僧一定竭尽所能不负少爷所望建好这座舍利塔。建座舍利塔为寺庙增辉一直是贫僧的夙愿，只是苦于舍利难求才一直未能如愿。费用就无须少爷操心了，只是不知佛塔修好后取名什么好？”
七米想都没想脱口而出说道：“就叫‘卓玛’白塔吧，我相信堪布对这个名字一定满意。”
主持点了点头默念了一声“卓玛”说道：“贫僧记住了，舍利塔就取名‘卓玛’吧。”
“我师父告诉我：众生平等，佛是过来人，人是未来佛，这个我略微懂一些；叮嘱我行侠义之事，渡众生苦厄，要换一种方式修行我就不太明白了。还请主持指点一二？”七米说。
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