未正三刻。
金陵常科书院。
后山花园之中。
方孝孺、梅殷两人陪着朱高煦在散步，不远处有赵俊臣、韦贤、赛哈智等人在守卫。
“我听说，广东、福建沿海的居民，已经开始自造海船下海，与海外大张旗鼓的做起了生意。不知两位博士对此有何见解？”
朱高煦早已得到确切的消息，如今民间出海通商已成事实。
因此，他想听一听当代鸿儒方孝孺与一代儒宗梅殷，对于朝廷开海新政的看法。
“太子殿下，据臣所知，苏州、杭州等地的百姓，借七日贸易之机，竟然私造海船下海通商，有的甚至勾结番商做起了大生意，还有的臣子辞官之后，一夜成了巨商。”
梅殷恭声说道。
朱高煦听了梅殷所言，没有发表意见，而是自顾自的慢悠悠散着步。
他知道，后世人们常说的下海经商，就是源于郑和下西洋带来的民风变化。
“殿下，忠心为国，乃是为臣者的本分，甘于清贫是做官者的品德，弃国不顾，追小利于货场，岂不是如蝇逐粪？”
方孝孺接话道：“一个利字，使得无数人趋之若鹜。有的人一夜暴富，买宅子讨女人，出则前呼后拥，入则锦衣玉食，不耕田不种地，花天酒地，醉生梦死。长此以往，朝廷的威仪何在？”
朱高煦心知，方孝孺的这番话，并非没有一点道理。
而由俭入奢易，由奢入俭难。
奢靡之风一旦吹起，容易诱发人的贪欲，投机倒把者便会如雨后春笋，一个个冒出来，从而引发更多的乱子。
就像后世的许多人，为了钱，可以六亲不认，哪里还讲良心？
正所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
但是，若没有贩书的商人出资印书，普通人能看到价格低廉的《论语》印制本么？
朱高煦停下脚步，目光从花园里的青竹、苍松、腊梅上扫过，问道：“松竹梅，被读书人称为岁寒三友。所谓君子，便是清高，视金钱如粪土，对么？”
方孝孺道：“因财而失去名节，金钱不如粪土。”
朱高煦道：“松竹梅可以清高脱俗，但世间万物品性各异，有的可供观赏，有的可为栋梁，人各有志，不能勉强。”
“若有人不愿做官，想去经商，那官一定做不好，就是强迫他坐到那个位置上，也会误国误民，何不放他一条生路？”
“孔夫子不是说‘己所不欲，勿施于人’么？”
方孝孺反驳道：“可是殿下，太祖皇帝曾说过‘治政在于善俗，善俗在于教化’，而眼下吏治败朽，何谈大治？”
“方博士，读书人的眼睛不能总是望过去看，否则就会危言耸听，厚古薄今。”
朱高煦道：“如今百姓有衣穿，百官有事做，万邦齐贺大明，天朝泽被四海，对于这些你却视而不见，充耳不闻，难道不是以偏概全么？”
“殿下言之有理，有些官员想辞官经商，确实是不适合一味地阻止。所谓堵不如疏，朝廷应该趁机建立辞官的规制，而不是强行禁止。”
梅殷见方孝孺被朱高煦怼的一时不知该说什么，便接话为方孝孺找台阶下。
朱高煦颔首道：“不错，梅博士说的很中肯。”
方孝孺却不领情，反而再次开口道：“殿下，世风日下，人心不古，社稷无存呐！长此以往，大明永乐一朝，如何开创盛世？”
朱高煦感到了一阵头疼。
他知道，如今大明的读书人，仍然有太多人持有方孝孺这种想法。
大明要想开启大航海时代，建立日不落帝国，必须要改变类似方孝孺的这种思想。
方孝孺师从宋濂，其文章、学问为宋濂诸弟子之冠，他轻文艺，重教化，以明王道、致太平为己任。
他的散文常以物喻理，直抒胸臆，文笔畅达，言简意明，为时人所传诵。
如《指喻》一文，以“拇病为戒”，指出“天下之事发于至微而终为大患”，劝喻人们要防患于未然。
但就这样一个精通儒学的大儒，有时却会缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。
历史上的方孝孺，乃是洪武后期天下学者的代表人物，可谓是德高望重、学识渊博。
姚广孝曾劝朱棣不要杀方孝孺，朱棣也点头同意了，但因为方孝孺的“不识时务”，朱棣最终还是杀了他。
方孝孺当时竭尽全力为朱允炆出谋划策，几乎所有的朝廷诏令都经过他手，那些不靠谱的人事任命和错误决策，也不例外。
但他不通权谋和军事，故而其抵御燕王朱棣的计策大多没有起作用。
方孝孺认为，朱棣乃是反贼头子，所以他选择抵抗到底，就算朱棣杀他全家老小，他也不会妥协。
虽然他算不上英雄，但他的矢志不渝值得后人尊敬。
之所以后世之人对方孝孺的评价不太高，主要在于他的死牵连了八百多名无辜的人。
原本朱棣不想杀方孝孺，奈何方孝孺一而再再而三的激怒朱棣，这才致使朱棣下定决心要杀方孝孺。
方孝孺可以不为他个人考虑，毕竟他已抱着必死之心，但他的家人和朋友呢？
蝼蚁尚且偷生，何况人乎！
他的家人、学生、朋友大都是普通人，普通人往往只想平安的活下去，不一定乐意做以身殉国的忠烈之辈。
因为皇家的权力争斗，跟他们这些普通人没太大关系。
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