但如果说元气道针对于神魔一脉的修士完全没有任何的抵抗手段，那就纯粹的是胡说了。
倘若真的没有能够对抗的斗法手段，元气道的修士，早就被神魔一脉给灭了，哪里还能够有如今的辉煌和灿烂？
针对神魔一脉的威胁，元气道自然也是有针对性的斗法手段的，只是限于篇幅，不在这里详述。
直接的借法方式，必须是神魔一脉的修士才能够使用的。
因为神魔一脉的修士在修行的过程中，将自身的修行目标直接指向该神魔，会导致自身的形象，逐渐的向着神魔的样子进行倾斜。
例如神魔共工，一日能有六十四变，多种形象，其中广为人知的形象就是蟒头人身，身披黑鳞，手缠青蟒，脚踏两条黑龙。
还有一种形象是赤发獠牙，人面蛇身，耳垂青蛇，臂缠黑龙，手执重戟，操诸天万水。
也有龙头人身，腰缠黑龙，脚踏黑蟒，手持三叉戟，遍体龙鳞的形象。
只要你开始祭祀共工，那么你就要选择一种形象进行观想和祭祀，同时你就会获得这种形象的本能神通，操控龙蛇，驾驭真水，念动之间就有万水跟随，随之而来的就是属于水神共工的权柄知识，观察天地的视角和感知，无数的信息都会向你蜂拥而来。
你要用你凡人的大脑和感官去处理这些信息，如果你能够理顺这些信息，你自然就会掌握共工的神通和他的斗法手段。
如果你不能够掌握这些信息，驾驭超凡的感官，那干脆就此沉沦吧，放弃你作为人的认知，完全的投向共工，成为他的眷属，被接管一切的感知和意识，最终成为共工的祭品，被他吞噬。
这就是神魔一脉修士伴随终生的历程，要么一生都要保持自身意识的清醒，用绝大多的毅力和天资掌握属于神魔的感知和视角，努力的处理超出凡人认知的信息，而不被神魔的信息洪流和认知信息所打垮，最终挣脱出来，向三清和女娲，伏羲那般，成就自身的神魔法体，证就自己的道果。
要么就彻底的沉沦，成为神魔的眷属和傀儡，被神魔接管一切，最终成为祭品，奉献出所有。
而间接的借法，就没有这么严苛了。
你不必时时刻刻，都承受神魔的信息冲击和施法操控与感知，只需要借助神魔在神通法术之中，留下的神魔印记，就可以机械性的释放法术，威力和方式都比较固定和死板，没有直接借助神魔视角和本能那么的灵活和调控威力。
好处就是你的感官和认知，只会在你释放法术的那一刻，出现思维的超频和感知过载，其他的没有任何的后患。
对于神魔来说这么做的唯一好处，就是当你尝试过神魔的法术之后，法术的能量与信息残留，会在你的身上留下一个施法的印记。
这个印记本身是没有任何问题的，神魔也无法借助这个印记，直接锁定到你。
但是，你和神魔毕竟用过借法，留下了一个沟通的渠道。
当你面临绝境的时候，你就可以通过曾经借法留下的这条沟通的渠道，瞬间的联系到他，向他直接借法，代价就是你要成为他的祭祀者，从此改换你的修行轨迹，成为他这一脉的神魔修士，日夜承受他的信息灌输，直至你产生对他的认同，或者抵抗不住超载信息的灌输而崩溃，最终放弃自身的人格，完全的成为傀儡和眷属。
无论怎么算，神魔都是不亏的，这也是他们热衷于借法的根本原因。
所有的人，都可以向该神魔进行借法，等于说是神魔将自己的法术神通所有权，直接向所有的修士开放。
任何人都可以借助神魔留下的印记，使用该神通，进行斗法。
但是，威力上就有些机械或者逊色了，想要升级也没问题，信仰我，供奉我，或者成为我的眷属吧。
间接的借法，就是一个香甜的诱饵，耐心的等待着你有朝一日自己上钩。
许济做的就是参考这些神魔的间接借法神通，进行参考和研究，然后在将这些神通和法术，经过能量与等级的降维改造，将其改造成为适合与属于自己的法术。
许济有福田金手指，可以不用通过向神魔借法，就能够直接获知神魔的神通和施法信息。
因为这些能够间接被所有人借法的神通，早已经被神魔完全放开了权限，不会去关注了。
每天有太多的人，去借法释放这些法术，神魔根本就感知不过来，也懒得去感知这些情况。
通过解析这些法术，完全不会引发神魔的感应，非常的安全。
另一方面，许济可以直接通过金手指，直接拆解出神魔在施展这些神通法术的时候，具体操作流程和释放方式，然后在通过自己的改造，将这些超载和高频的施法方式进行降级，在通过金手指进行栽种，最终直接完全掌握。
安全有便捷，速度还非常的快。
完全有希望在骷髅山的其他修士找上门来的时候，具备法术抵抗能力，和斗法手段。
之后许济就安静等待敌人的上门。
虽然是被动的等待，但也不是完全的什么准备都不做，坐以待毙。
他同时也嘱咐王大壮，在出门销售家具的时候，要注意收集信息，留心打探骷髅山的所在地和人员情况。
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