“况且，人家说的人人平等确实并不是法家一家的思想，佛家道教都有说，难道我们就远离佛道了？无论他说的人性本私，还是儒家说的人性本善，都是各说各有理的道理，不必在意。”
“可是你要拜一个疑似法家的人为师，这就不一样了。”陈贞慧担心的说道。
“我想拜他为师不是跟他学法家，是想跟他学科学以及思想学，呐，这小册子里都这么写了，三位兄弟，我方以智拜了诸多大家，学过了儒道佛以及红毛夷的天主，我方以智变了吗？我方以智还是我方以智。”
“我觉得他有一句话说得很对，其实这庙堂从来不是儒学的一家之庙堂。有法家之学的大理寺与刑部，有墨家之学的工部，有兵家之学的兵部，有农家与商家之学的户部，当然也有儒家的礼部。”
“早前我以前这些都是儒学，但经过他这么一说，其实都是披着儒学的外衣行各家之学而在庙堂管理国家。所以，是法家如何，泰州学派如何，科学又如何？最终还不是要披着儒家的外衣么？”
“如此，我就放心了，我生怕给方老弟介绍了一个外门邪道的人。”陈贞慧也是松了口气，毕竟人是他介绍的，万一……
其实方以智如此作派倒是拜了明朝学说开放的风气所赐，也是拜了儒学的强势所赐。
大明的皇帝们为了跟儒学斗争（因为儒家老是要抢皇帝的权力），为了平衡庙堂，皇帝们对其它学派是持开放态度的。
东林党为什么被打压？看看东林党干的什么事，那泰州学派又没被打压呢？西方的天主传教又没被打压呢。
所谓的排外一直是儒家排外，皇帝从未有过明确的排外。
比如方以智想儒释道归一，归根结底是他了解了天主教之后，这些年天主教在大明的发展，形成了儒学与天主教的对立。
像杨子正创办什么科学与思想学，能联合起来对抗天主教也是好的。
传教士们就希望把天主教的天主与儒家所说的天加以结合，《尚书》和《诗经》中有“上帝”一词，利玛窦就在《天主实义》里说：“吾国天主，即华言上帝。与道家所塑玄帝、玉皇之像不同，彼不过一人，修居于武当山，俱亦人类耳，人恶得为天帝皇耶？吾天主，乃古经书所称上帝也。”
所以，天主教的威胁很大，很多儒学派内斗是内斗，其实还在想办法对付天主教的。
“……”众人无语，确实，人家方以智说得没错啊。三人对视了一眼，眼神的担心全都没有了，方以智说得对，他不会被一个学说改变的。
“老爷，酒菜好了。”正好这时丫鬟过来提示酒菜好了，化解了大家的尴尬。
“好，走，走，走，三位仁兄，边喝边说，哎呀，昨晚的酒还没醒，怎么又想喝了？这酒鬼酒有魔力啊。”方以智开心的拉着无奈的三人就往桌桌走。
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